Талдомский историко-литературный музей

Торжественное открытие Талдомского историко-литературного музея состоялось «в ясное и солнечное утро» 1 мая 1920 года после праздничной демонстрации. Музей создавался под эгидой Рабпроса (Союза работников просвещения и социалистической культуры) и включал в себя 21 коллекцию: 16 по природе края и 5 по местным ремеслам. Одна часть материалов по ремеслам была составлена из вещей, конфискованных у местных купцов. Другая – была изготовлена мастерами производственных артелей специально. С 20 июля того же года в музее учреждена должность директора, которым стала Наталья Сергеевна Садовникова.
Основной задачей музея было ознакомления населения района с текущим состоянием быта рабочих и крестьян, а также распространение новшеств в строительном деле, домашнем хозяйстве и ремесленном деле. Именно в связи с пропагандистским аспектом деятельности музея связано поступление в его коллекции изделий Орудьевского фарфорового завода, в том числе популярного ныне среди коллекционеров так называемого агитфарфора.
Значительную часть коллекций составили документы и вещи из усадьбы Спас-Угол, принадлежавшей Салтыковым-Щедриным. Основная масса этих вещей имеют значение для филологов и литературоведов, однако, некоторые из них небезынтересны и для этнологов. В частности весьма ценными документами являются 20 месяцесловов – календарей с хозяйственными записями. Самый ранний из них датируется 1785 годом, его заполнял отец писателя Евграф Васильевич и тетка Надежда Васильевна.
После организации музея его коллекции постоянно пополнялись посредством экспедиций и даров краеведов энтузиастов. Одним из таких «внештатных сотрудников» был лесничий села Спас-Угол Сильвестр Евстафьевич Льíсов. Наиболее известной его находкой является чемодан с письмами М. Е. Салтыкова-Щедрина и его родных к приказчикам именья и друг другу. Эти письма, представляющие в значительной степени и этнографический интерес частично были отправлены в Ленинград, в музей писателя, а частично находятся в архиве Талдомского музея. Этим же любителем старины были собраны и записаны рецепты красителей, которыми местное население в годы войны красило ткани.
Именно этнографическая работа велась Талдомским музеем в сотрудничестве с более крупными научными учреждениями и исследователями. Так, в 1922 – 1925 годах в Талдом прибыл М. М. Пришвин для организации сбора информации по башмачному промыслу. Итогом его работы стал сборник рассказов «Башмаки», в котором запечатлены бытовые сцены из жизни кустарей-скорняков. Во время своего более чем трехлетнего пребывания в Талдомском районе писатель отснял множество фотографий, являющихся важным источником по истории повседневности.
Им же было организовано издание краеведческого журнала «Башмачная страна». В нем публиковались небольшие исследования и статистические материалы по истории края. Журнал вышел три раза в 1922, 1923 и 1927 годах. После отъезда писателя и главного вдохновителя и организатора его работы издание перестало существовать.
Весной 1926 года Московским отделением Академии истории материальной культуры музею было поручено осуществить сбор информации о деревнях Сорокино Зайцевской волости и деревни Ахтимнеево Талдомской волости, в рамках работы над серией изданий «Монографическое описание деревни». Организация работы на месте была поручена агроному Андриановой. К 1 октября 1927 года такие материалы были собраны и в печатном виде отправлены в Москву. Рукописные же варианты хранятся в запасниках музея.
В 30-е годы совместно с Дмитровским музеем была организована этнографо-краеведческая экспедиция по селам района. В ней принимали участие сотрудники Талдомского музея Евгения Викторовна Сосенкова и художник Константин Федорович Большаков. Основной темой экспедиции была Записи и рисунки находятся в запасниках музея, а также частично выставлены в экспозиции. Часть информации, находящаяся в запасниках, не разобрана и пока недоступна исследователям.
Еще одной важной коллекцией музея является собрание фотографий конца XIX – XX веков. В них запечатлены сцены бытовой жизни, виды города, традиционных жилищ горожан, ярмарки и праздники. Данная коллекция также является неописанной, а потому также малодоступна для исследователей.